É a Força Moral dos Povos
Que Possibilita a Democracia
Carlos Cardoso Aveline
Laotse, ou Lao-tzu, o lendário sábio chinês que está na origem do taoísmo
A ideologia materialista promove a futilidade, o consumismo
e o narcisismo das elites. Os resultados são a inveja, o desespero e a
violência na sociedade como um todo.
De outro lado, a filosofia do respeito pela vida aponta
para um futuro saudável. Onde a presença da alma é reconhecida, os desafios
podem ser superados. Há uma unidade misteriosa e cíclica entre o melhor do
passado e o melhor do futuro, e o sábio chinês Lao-tzu ensinou:
“Os líderes iluminados dos tempos antigos limitavam o que
retiravam dos seus súditos e eram moderados em sua própria vida. Eles sempre
avaliavam a produção anual antes de tomar qualquer coisa para si: calculando os
estoques das pessoas, eles só cobravam impostos depois de saber se havia lucros
ou prejuízos. Assim, eram capazes de compartilhar do que era recebido do céu e
da terra, e evitar as aflições da fome e do frio. A compaixão deles pelas
pessoas era tamanha que não tomavam comida para si mesmos se havia qualquer
fome no país, e não usavam roupas grossas de couro se as pessoas passavam frio.
Eles compartilhavam as mesmas dores e prazeres do povo, de modo que em toda a
terra não havia pessoas marginalizadas.” [1]
Na sociedade decadente, os “famosos” esbanjam dinheiro e
sonegam impostos para admiração dos seus fãs. A mídia, quase sempre a serviço
do egoísmo, aplaude e faz propaganda da maldade, em troca de dinheiro sujo.
O desprezo pelos valores morais gera grandes quantidades
de rancor, começando no plano subconsciente. E a “violência popular”, que
aparece aqui ou ali como tentação para iludir os ingênuos, produz apenas mais
violência contra o povo. A confusão nas ruas se volta contra os pagadores de
impostos e os trabalhadores honestos.
A ação eficaz para melhorar a sociedade é pacífica e
educativa. Atua pela construção independente do que é bom e pela transmissão do
exemplo correto.
Os cidadãos equilibrados seguem a voz da sua consciência.
Eles ficam de fora do hipnotismo social do materialismo e da irresponsabilidade
dos que preferem não pensar. Uma direita corrupta e uma esquerda imoral não
podem beneficiar país algum. São ambas sócias entre si, ao enganar o povo.
Acabam por destruir a si mesmas.
A sabedoria milenar da China afirma, nas palavras do
“Wen-tzu”:
“Se são estabelecidas leis e é criado um sistema de
recompensas, e no entanto tal fato não influencia os costumes nem muda a moral,
isso significa que está faltando a aceitação do coração sincero. Por isso,
escute as músicas do povo e você conhecerá seus hábitos; observe como o povo se
diverte e conhecerá os seus costumes. Quando enxergar seus costumes, você
conhecerá o seu desenvolvimento.”
O trecho revela que o progresso de um povo pode ser
destruído pela música e pela arte. Quando as canções e os artistas atacam ou
desprezam os sentimentos de bondade, servem apenas para provocar impulsos
animais e para boicotar a voz da consciência espiritual. [2] O cidadão que respeita a vida caminha na direção oposta.
O Wen-tzu prossegue:
“Aqueles que aceitam a realidade e praticam a verdadeira
sinceridade movimentam os espíritos do céu e da terra, independentemente de
convenções, ordens e proibições. Eles trilham seu caminho e alcançam aquilo a
que aspiram graças à sinceridade.” [3]
Algumas das políticas econômicas dominantes no início do
século 21 desprezam a vida. A tecnocracia trata as máquinas como deusas e os
seres humanos como coisas. A teologia do dinheiro, baseada no dogma do cartão
de crédito, marginaliza o povo trabalhador e produz desemprego. A adoração do
dinheiro corrompe as elites e humilha a classe média. Assim a arte fica
prostituída. O materialismo exacerbado leva ao desespero e ao uso das drogas. Quando
o dinheiro é colocado no centro de todas as coisas, o egoísmo e a mentira
dominam a atmosfera humana. Este, seguramente, não é o caminho para a paz.
A falsidade deve dar espaço para sentimentos honestos.
O hábito de falar a verdade torna possíveis duas
realidades inseparáveis: a justiça social e a ética na política. A ordem produz
progresso. As nações merecem ser respeitadas em sua independência. Cada país
deve ter a sua autonomia. A motivação altruísta das comunidades vence cedo ou
tarde a ignorância espiritual das elites cegas.
Todo líder político que ignora a voz da consciência, que
não busca o bem-estar do povo ou que mente à nação não merece ser um líder
político. Mas para que o povo seja respeitado, é preciso que ele aja à altura.
O escritor brasileiro Malba Tahan afirmou:
“É um erro julgar-se que a excessiva liberdade é um bem. (…)
Não há liberdade senão quando só se faz o que é direito e justo. A liberdade
não é apenas um direito; é, também, uma séria responsabilidade. Não consiste a
liberdade em fazer o que se quer, mas em fazer o que se deve.”
E Tahan esclarece:
“O direito sem o dever é anarquia; o dever sem o direito é
escravidão. O direito e o dever, ligados indissoluvelmente um ao outro, são a
liberdade. A liberdade é mais vezes destruída pelos seus excessos do que pelos
seus inimigos.” [4]
A moderação protege a liberdade. A força moral de um povo
possibilita a democracia. A sabedoria garante a existência da paz, e cedo ou
tarde o povo sábio e justo tem o governo que merece. Antes de desejar, portanto,
é preciso merecer e esperar o tempo certo do renascimento da harmonia.
NOTAS:
[1] “Wen-tzu, a Compreensão dos Mistérios”, Ensinamentos de Lao-tzu, tradução
do Chinês, Thomas Cleary, tradução do inglês, Carlos Cardoso Aveline, Ed.
Teosófica, Brasília, 2002, 198 pp., ver p. 164.
[2] Clique para ler o artigo “O Carma da Mídia, da Arte e da Literatura”.
[3] “Wen-tzu, a Compreensão dos Mistérios”, obra citada, ver p. 47.
[4] “Lendas do Céu e da Terra”, Malba Tahan, Editora Conquista, Rio de
Janeiro, 1956, 222 pp., ver pp. 42-43, narrativa “O Rei e os Peixinhos do
Lago”.
000
O texto acima foi publicado em nossos websites associados
dia 04 de dezembro de 2018.
000
