O Carma

Pioneiro em Teosofia, Poeta

Clássico Aborda a Lei Universal

Múcio Teixeira

Foto de Múcio na obra “Terra Incógnita”, edição de 1916

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Nota Editorial:

Múcio Teixeira nasceu em 13 de setembro de 1857 e

viveu até agosto de 1926. É um dos principais pioneiros

do pensamento teosófico em língua portuguesa, e está

entre os maiores poetas brasileiros de todos os tempos.

Há pelo menos dois motivos para que seu nome seja

ainda relativamente pouco conhecido. Um deles é que foi

amigo leal do imperador Dom Pedro II, e não arrependeu-se

disso quando veio a República. Depois de 1889, deixou

de ser politicamente correto valorizar a sua obra.

O segundo motivo é que, sendo Múcio um estudante

da Teosofia de Helena Blavatsky, o consenso “católico”

dos sepulcros caiados das letras brasileiras armou em

torno dele a ação do “silêncio organizado contra os

hereges”. No século 21, cabe resgatar a sua valiosa obra.

(Carlos Cardoso Aveline)

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A Natureza não pode escravizar

a Alma que obtém o Poder por meio

da Sabedoria, e em ambos emprega a

Lei do Carma, que nos conduz à Verdade.

(Helena Blavatsky)

  

O Deus da Teosofia

Não é esse das seitas religiosas,

Que dorme noite e dia

Nas aras [1] luminosas

Das antigas mesquitas maometanas,

Ou das modernas catedrais romanas. 

Força motriz dos múltiplos sistemas

Que dirigem os vultos planetários,

É a vibração, que despedaça algemas

Na eterna irradiação dos Setenários.

Essência pura, primordial, divina,

Desce do Todo à simples unidade;

E, se a matéria anima,

Volta de novo à espiritualidade.

E tanto impele as simples criaturas

Como equilibra os astros no infinito,

Por leis evolutivas e seguras

Do seu poder universal prescrito.

Pois bem: nós somos parte desse Todo;

Não o verme no lodo,

Mas a faísca que partiu da chama

Que este Universo inflama,

Semeando na amplidão as nebulosas

Entre as constelações mais radiosas,

E os errantes cometas solitários

Que fogem sempre aos corpos planetários.

Mas no eterno vaivém das existências,

Restritas da matéria às contingências,

Desde que o livre arbítrio nos foi dado,

Temos em nossa mão o próprio fado.

A lei, que determina a recompensa

Dos males e dos bens que praticamos,

A lei de causa e efeito, que aplicamos,

Por lógica permuta

De princípios inatos,

É também aplicada em nossos atos,

Desde que o homem sente, e quer, e pensa,

E pode, e executa.

O homem é senhor do seu destino;

Mas já que tem tamanha liberdade,

Não deve se queixar do Ser Divino,

Nem recuar ante a Fatalidade.

Se o raciocínio é arma,

De que até nos servimos contra a crença,

Já foi lavrada Além nossa sentença,

Temos de obedecer à lei do Carma.

O que semeia o mal nesta existência,

Na seguinte existência há de expiá-lo:

Assim como o que nós hoje sofremos

É o castigo do mal que praticamos

Na vida já vivida

Neste mesmo planeta, onde ora estamos,

Ou em outra qualquer região perdida

Na multiplicidade das estrelas

Que povoam o azul do Firmamento,

Pois não foram criadas, todas elas,

Para estar em inútil movimento.

Os rápidos prazeres e alegrias

Que embalam nossos dias,

Já são as recompensas merecidas

Do bem que semeamos noutras vidas.

Quanto ao céu e o inferno, de que falam

As velhas escrituras,

São coisas que afinal já não abalam

As consciências seguras:

Por cinquenta ou noventa anos de vida

Na terra pervertida,

Lentas penas não há de

Penar a alma em toda a Eternidade.

A lei de causa e efeito

Sabiamente aplicada às nossas dores,

Como castigo ao mal que temos feito,

E às nossas alegrias

Premiando, com o bem, o bem perfeito,

É a corrente que enlaça os nossos dias

Desde a série das vidas anteriores

Até às mais remotas existências,

Nesses núcleos solares, onde as flores

Têm alma, e as almas - divinais essências.

(Rio de Janeiro, 1909)

NOTA:

[1] De “Ara”, altar. (CCA)

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O poema “O Carma” é reproduzido do volume “Terra Incógnita”, de Múcio Teixeira, Casa Duprat Editora, São Paulo, 1916, 407 pp., ver pp. 139-143.

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Sobre o mistério do despertar individual para a sabedoria do universo, leia a edição luso-brasileira de “Luz no Caminho”, de M. C.

Com tradução, prólogo e notas de Carlos Cardoso Aveline, a obra tem sete capítulos, 85 páginas, e foi publicada em 2014 por “The Aquarian Theosophist”.

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Pregar no Deserto

Uma Lição de Desapego e Perseverança

Múcio Teixeira

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Nota Editorial de 2015:

No poema a seguir há um aparente desânimo

diante da lentidão  do progresso humano. A

amargura, no entanto, é uma licença poética.

O ritmo da evolução da alma e da natureza não

deve obedecer às ansiedades humanas. A aceitação

madura do tempo de longo prazo liberta mais do

que o sentimento de pressa ou o desejo pessoal de

bem-estar. Nenhum esforço feito na direção correta

é jamais perdido. Por outro lado, o ser humano hoje

vive uma grande quantidade de dor desnecessária,

e é hora de abrir mão do cômodo apego à ignorância

organizada. Um Mestre de Sabedoria escreveu:

“Quanto à natureza humana em geral, ela é igual agora

a como era há um milhão de anos atrás: preconceito

baseado no egoísmo; uma resistência generalizada a

renunciar à ordem estabelecida das coisas em função

de novos modos de vida e de pensamento - e o estudo

oculto requer tudo isso e muito mais -; orgulho e uma

teimosa resistência à Verdade, quando ela abala as suas

noções prévias das coisas - tais são as características da

sua época, especialmente nas classes inferiores e médias.” [1]

O poema do brasileiro Múcio Teixeira faz uma

denúncia do velho hábito humano de rejeitar a sabedoria. 

Diante do desafio, cabe trabalhar em paz. Pregar no deserto

significa emitir um mantra. A tarefa requer discernimento: se o

trabalho for bem feito, no ritmo certo surgirá e crescerá um oásis.

(Carlos Cardoso Aveline)

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Pregar no Deserto

Múcio Teixeira

Sócrates diz: “Conhece-te a ti mesmo”.

E o mundo, que isto ouviu, caminha a esmo.

Abelard sentenciou: “Tudo é conceito”.

E o mundo segue desse mesmo jeito.

“Eu penso, logo sou” brada Descartes,

E o mundo lembra o Pedro Malasartes.

Locke exprimiu-se assim: “Sou, quando sinto”.

E o mundo anda no mesmo labirinto.

Hume, a cismar: “Sonho que sinto e penso”.

E o mundo sempre num nevoeiro denso...

Kant: “Tudo está no eu”. - E tudo e todos,

Num eterno vaivém, parecem doidos!  [2]

NOTAS:

[1] “Cartas dos Mahatmas”, Ed. Teosófica, Brasília, Vol. I, Carta 1, p. 38. (CCA)

[2] “Num eterno vaivém”. Alusão à teoria dos ciclos e da periodicidade da vida, que inclui a reencarnação. (CCA)

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O poeta Múcio Teixeira nasceu em Porto Alegre em 13 de setembro de 1857, e viveu até agosto de 1926.

O poema “Pregar no Deserto” foi publicado no volume “Brasas e Cinzas”, de Múcio Teixeira, Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, quarta edição, 1922, 477 pp., ver pp. 256-257.  A ortografia foi atualizada.

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Sobre o mistério do despertar individual para a sabedoria do universo, leia a edição luso-brasileira de “Luz no Caminho”, de M. C.

Com tradução, prólogo e notas de Carlos Cardoso Aveline, a obra tem sete capítulos, 85 páginas, e foi publicada em 2014 por “The Aquarian Theosophist”.

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O Infinito

A Morte Psicológica Da Ignorância

Permite Nascer No Mundo da Sabedoria

Múcio Teixeira

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Nota Editorial:

Na conclusão deste poema, “deixar

de ser” significa “deixar de existir no

mundo psicológico do apego e da ausência

de sabedoria”.  A filosofia esotérica ensina

que todo progresso espiritual deve ser obtido

enquanto vivemos fisicamente, e se possível

 enquanto temos boa saúde. O “despedaçar

 dos elos da matéria” é metafórico. A morte

para a ignorância é um processo emocional.

A lei da reencarnação garante que haverá tempo

suficiente para aprender o que deve ser aprendido.

(Carlos Cardoso Aveline)

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Onde o corpo não vai - projeta-se o olhar;

Onde pára o olhar - prossegue o pensamento;

Assim, nesse constante, eterno caminhar,

Ascendemos do pó, momento por momento.

Muito além da atmosfera e além do firmamento,

Onde os astros, os sóis, não cessam de girar,

Há de certo mais vida e muito mais alento

Do que nesta prisão mefítica, sem ar...

Pois bem! Se não me é dado, em vigoroso adejo,

Subir, subir... subir - aos mundos, que não vejo,

Porém um não sei quê me diz que ainda hei de ver,

- Quero despedaçar os elos da matéria:

Perder-me pelo azul da vastidão etérea

E ser o que só é - quem já deixou de ser!...

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O poema acima é reproduzido de “Poesias”, de Múcio Teixeira, edição em dois volumes, H. Garnier, Livreiro-Editor, Rio de Janeiro-Paris, 1903, Tomo II, p. 34. 

Múcio Teixeira nasceu em Porto Alegre em 13 de setembro de 1857 e viveu até agosto de 1926. É um dos principais pioneiros do pensamento teosófico em língua portuguesa.

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Sobre o mistério do despertar individual para a sabedoria do universo, leia a edição luso-brasileira de “Luz no Caminho”, de M. C.

Com tradução, prólogo e notas de Carlos Cardoso Aveline, a obra tem sete capítulos, 85 páginas, e foi publicada em 2014 por “The Aquarian Theosophist”.

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Aum

Um Poema Sobre a

Sabedoria da Tradição Maçônica

Múcio Teixeira

Pirâmides de  Gizé, no Egito

  

A-u-m... esta palavra sagrada poderosa

nunca deve ser pronunciada muito alto, quando

as trevas espirituais nos envolvam, ou quando os

membros da Nossa Ordem estiverem presentes.

(Van der Naillen)

Memento, homo, qui Deum

est, et in Deum reverteris.[1]

Há na maçonaria

Claros vestígios do sagrado rito

Que nas priscas idades florescia

No topo das Pirâmides do Egito.[2]

Mais de quarenta séculos passaram

Sob o giro dos corpos planetários,

E as gerações de espanto recuaram

Ante esses Três Arcanos solitários.

Imóveis, como estátuas levantadas

No duro chão dos frios cemitérios,

Encerram as Pirâmides sagradas,

       Setenta e três Mistérios...

Eram elas os templos primitivos

       Onde se iniciavam

Nos Segredos da Morte os seres vivos

Que as vivas leis da Morte desvendavam. [3]

Inda hoje vemos, nos iniciados

Do principesco grau de Rosa-Cruz,

Símbolos - que já eram explicados

Muitos séculos antes de Jesus.

Moisés e Salomão, almas celestes,

Derramam sobre nós forças ocultas;

E ostentam-se, mais firmes que os ciprestes,

A sombrear vegetações incultas...

Santo Agostinho sintetiza a ideia

Do Magismo da Pérsia em Zoroastro:

Nesse tempo em que os sábios da Caldeia

Passeavam à noite de astro em astro!...

De Mêmfis [4] na janela de granito

- Invisível aos olhos dos ateus -

Serve o Carma de escada do infinito

Por onde a Aura nos conduz a Deus.

(Rio de Janeiro, 1900)

NOTAS:

[1] Tradução do Latim: “Lembra-te, homem, de quem é Deus, e a Deus voltarás.”  Quem é Deus para a filosofia esotérica?  Não é “alguém”. Os deuses monoteístas fabricados pelas várias igrejas cristãs não existem.  A palavra “deus” gera grande quantidade de confusão, guerras e manipulação mental e emocional. Existe, isto sim, uma pluralidade de inteligências divinas. No singular, existe a Lei Universal. (Carlos Cardoso Aveline)

[2] Embora a tradição maçônica seja respeitável e a sua filosofia tenha alguns dos seus principais pontos em comum com a filosofia esotérica, as organizações maçônicas ritualistas estão descaracterizadas desde início do século 19, e afastaram-se da autenticidade, mantendo aqui e ali sinais da antiga luz.  Helena Blavatsky escreveu sobre isso em “Ísis Sem Véu”. As falsificações pseudomaçônicas fabricadas por Annie Besant e outros desinformados do século 20 são especialmente infelizes e daninhas para a tradição de autêntica ética e sabedoria. (CCA)

[3] Um Mahatma dos Himalaias escreveu: “...Aquele que possui as chaves dos segredos da Morte é possuidor das chaves da Vida.” (“Cartas dos Mahatmas”, Ed. Teosófica, Volume II, p. 315.) (CCA)

[4] Mêmfis, nome antigo de Gizé, onde estão as principais pirâmides do Egito antigo. Mêmfis foi a capital do Egito na época das pirâmides. (CCA)

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O poema “Aum” é reproduzido do volume “Terra Incógnita”, de Múcio Teixeira, Casa Duprat Editora, São Paulo, 1916, 407 pp., ver pp. 183-185. Título original: “Aoum”. A ortografia foi atualizada. O poeta Múcio Teixeira nasceu em 13 de setembro de 1857 e viveu até agosto de 1926. 

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Sobre o mistério do despertar individual para a sabedoria do universo, leia a edição luso-brasileira de “Luz no Caminho”, de M. C.

Com tradução, prólogo e notas de Carlos Cardoso Aveline, a obra tem sete capítulos, 85 páginas, e foi publicada em 2014 por “The Aquarian Theosophist”.

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Kratu

O Laboratório Alquímico das Utopias

Múcio Teixeira

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Nota Editorial:

O poeta brasileiro Múcio Teixeira (1847-1926)

é um dos pioneiros do pensamento teosófico em

língua portuguesa. A palavra sânscrita “Kratu”

significa iluminação espiritual, sacrifício, propósito

nobre, compreensão, determinação, inspiração, devoção.

O poema a seguir é reproduzido do volume “Terra

Incógnita”, de Múcio Teixeira, Casa Duprat Editora,

São Paulo, 1916, 407 pp., ver pp. 131-132.

(Carlos Cardoso Aveline)

 

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“A minha farmacopeia é muito simples:

contém apenas doze remédios, só doze;

e não há mais nenhum que seja necessário

ao mecanismo humano. São todos produzidos

por suco de plantas, e seis deles são elétricos.”

(Heliobas, o Mago)

No meu laboratório de utopista,

Manuseando alfarrábios e retortas,

Tenho no herbário a floração das hortas

E os filtros misteriosos do alquimista.

Fluido vital, que não deslumbra a vista,

Alenta a inanição das coisas mortas:

E eu abro assim da Evolução as portas

A tudo quanto à análise resista.

Posso às pedras - dar sensibilidade;

Das lágrimas - verter a hilaridade;

Dar asas de falena [1] - aos diamantes.

E num bazar de extravagâncias raras,

Reduzindo a carvão as gemas caras,

Mais valorizo os Ideais triunfantes!

NOTA:

[1] “Falena”. Borboleta noturna. (CCA)

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Sobre o mistério do despertar individual para a sabedoria do universo, leia a edição luso-brasileira de “Luz no Caminho”, de M. C.

Com tradução, prólogo e notas de Carlos Cardoso Aveline, a obra tem sete capítulos, 85 páginas, e foi publicada em 2014 por “The Aquarian Theosophist”.

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