A Disciplina
Secreta da Alma
Durante o Ciclo
dos Descobrimentos
Carlos Cardoso
Aveline
A capa do livro de Metzner Leone e uma
medalha de bronze, com 11,5 cm de diâmetro,
produzida em Portugal, em 1980, para celebrar a vida de Luís de
Camões (1524-1580)
O que acontece quando a arte adota como
hábito central a produção e expressão de emoções negativas?
O resultado não pode ser muito
luminoso.
Em sua biografia de Pedro
Álvares Cabral, o jornalista Metzner Leone defende uma tese bastante razoável a
respeito das lamúrias e lamentações que dominam o estilo musical do fado
lusitano.
Leone afirma que este tipo de
manifestação artística reflete as fases decadentes de uma cultura. Para ele, o
estoicismo ou ânimo forte diante do sofrimento, demonstrado por Pedro Álvares
Cabral e outros navegadores dos séculos 14 e 15, expressa os momentos
ascendentes da evolução dos povos. [1]
De fato, em Raja Ioga, a
prática de Tapah ou austeridade é o
modo pelo qual o estudante fortalece sua vontade. Com Tapah o peregrino purifica o seu ser e o transmuta
enquanto avança na direção da sabedoria.
Num sentido essencial do
termo, Cabral (1468-1520) desenvolveu elementos básicos de ioga através da
prática de Tapah e de outros fatores. Entre eles estão a disciplina, a coragem,
a perseverança, o discernimento.
Desde o início da humanidade,
a vida ensina ioga a quem estiver pronto para aprendê-la. Cerca de quinhentos anos atrás, todos os
cidadãos pioneiros desenvolviam a prática da austeridade na sua existência
diária.
No século 21, a tendência de
acomodar-se com os confortos “modernos” é bastante forte. No entanto, o estudante
de ioga sempre pode resgatar conscientemente o abandono do conforto pessoal
vivido pelos grandes navegadores, entre eles Cabral. O mesmo é válido para
todas as gerações prévias de buscadores da sabedoria e pessoas que lutaram pelo
progresso da condição humana.
A Austeridade de Quem Abre Caminho para o Futuro
Em sua biografia de Pedro
Álvares, Leone mostra a ética e a
integridade do navegador. Estes são dois elementos indispensáveis em Ioga.
Tapah, vista como prática da
austeridade pessoal, permite reunir e estocar força de vontade. Produz
magnetismo, isto é, energia interna. Fortalece a estrutura da personalidade. Gera
bom carma. Dota o indivíduo de uma capacidade de vencer. Desperta as
potencialidades superiores da alma.
A austeridade é um tema
central em teosofia e filosofia esotérica, e permite uma unidade estável entre
observador e coisa observada, que leva ao samadhi em Raja Ioga.
A mente adota a forma daquilo
que ela contempla, segundo Patañjali, em Aforismos,
Livro I, 4. Platão ensina o mesmo. E Luís de Camões, o grande poeta que ligou o
ciclo dos descobrimentos à sabedoria antiga, escreveu:
Transforma-se o amador na cousa amada,
Por virtude do muito imaginar;
Não tenho, logo, mais que desejar,
Pois em mim tenho a parte desejada.
Se nela está minha alma transformada,
Que mais deseja o corpo de alcançar?
Em si somente pode descansar,
Pois consigo tal alma está ligada.
Mas esta linda e pura semideia,
Que, como um acidente em seu sujeito,
Assim [ela] com a alma minha se conforma,
Está no pensamento como ideia;
[E] o vivo e puro amor de que sou feito,
Como a matéria simples busca a forma. [2]
Viver em Retiro
Para construir a ioga da alma,
o peregrino procura viver longe do barulho desnecessário.
Ainda que fisicamente esteja
no mundo, habita sobretudo um templo em sua própria consciência.
Luís de Camões, considerado o
maior poeta do mundo lusófono, viveu tanto quanto Pedro Álvares as viagens
épicas e os naufrágios do século 16. É verdade que Camões expressa o exagero
emocional típico do romantismo, corrente da qual sua obra lírica é precursora.
Mas ele conhece algo da verdadeira sabedoria, e daí vem a melhor parte da sua
grandeza. O autor de Os Lusíadas
descreve assim o seu retiro para o plano estável da percepção interna:
Julga-me a gente toda por perdido,
Vendo-me tão entregue a meu cuidado,
Andar sempre dos homens apartado,
E dos tratos humanos esquecido.
Mas eu, que tenho o mundo conhecido,
E quase que sobre ele ando dobrado,
Tenho por baixo [3],
rústico, enganado
Quem não é com meu mal engrandecido. [4]
Vá revolvendo a terra, o mar e o vento,
Busque riquezas, honras a outra gente,
Vencendo ferro, fogo, frio e calma;
Que eu só em humilde estado me contento
De trazer esculpido eternamente
Vosso formoso gesto dentro na alma. [5]
Protegida precariamente pela
casca de nós da sua existência pessoal, a alma de cada peregrino navega no
oceano do infinito, e nem sempre lembra disso.
Ela ganha pouco a pouco uma
familiaridade com a sabedoria universal. Ela aprende passo a passo a
compreender o todo, sem perder a percepção da parte.
NOTAS:
[1] Veja a
respeito as páginas 151-152 e 245 da obra “Pedro Álvares Cabral”, de
Metzner Leone, Editorial Aster, Lisboa, 1968, 525 páginas.
[2] “Camões
Contemporâneo”, Morão Correia, 2ª edição, Papelaria Fernandes, S.A.R.L.,
Lisboa, 1984, 140 pp., p. 36. Veja também “Obras Completas”, Luís de Camões,
Volume I, Livraria Editora Sá da Costa, Lisboa, quinta edição, 1985, prefácio e
notas do prof. Hernâni Cidade, 355 pp., p. 198.
[3] “Tenho
por baixo”, isto é, “considero baixo, ou inferior, inexperiente, ignorante”,
quem não partilha deste sofrimento.
[4] Isto
é, “quem não é como eu engrandecido pela dor”.
[5]
Reproduzido de “Obras Completas”, Luís de Camões, Volume I, Livraria Editora Sá
da Costa, Lisboa, 1985, prefácio e notas de Hernâni Cidade, 355 pp., ver p.
260.
000
Pedro Álvares Cabral faleceu no ano de
1520. O artigo acima foi publicado como item independente nos websites
associados 500 anos depois, no dia 22 de abril de 2020. Uma versão inicial do
texto, sem indicação do nome do autor, faz parte da edição de outubro de 2019
de “O Teosofista”, pp. 5-7.
000
Clique para ver o livro “Pedro Álvares Cabral”, de
Metzner Leone. Do mesmo autor, há o artigo “Cabral Não Descobriu o Brasil”.
000
Leia mais:
