Para Perceber a Vida e o Espaço
Que Estão Além dos Cinco Sentidos
Carlos Cardoso Aveline
Quantas
dimensões tem a realidade em que vivemos? Normalmente consideramos que o mundo
ao nosso redor é tridimensional. Os objetos que há nele possuem altura, largura
e profundidade. Pensar na existência de uma quarta ou de uma quinta dimensão
desafia a estrutura convencional do pensamento humano. A quarta dimensão
transcende tudo o que vemos ou sabemos através dos cinco sentidos, e exatamente
por isso ela constitui um mistério fascinante.
Há
várias maneiras de abordar o quebra-cabeça que é investigar a quarta dimensão. Quero
começar pela mais simples. Vamos criar, simbolicamente, um universo. Imagine um
ponto sobre uma folha de papel. Geometricamente, ele não tem dimensões. É um
local de transição entre o mundo sutil, intocável e imensurável, e o mundo
denso, cujos objetos podem ser medidos. Quando esse ponto se une a outro ponto
e se transforma numa linha reta, temos, digamos, um universo físico
unidimensional. Essa reta pode ser infinita, e, no entanto ela só tem uma
dimensão.
Para
avançar na nossa experiência, imaginemos então que a linha reta faz uma curva
fechada, como se dobrasse uma esquina, formando um ângulo de 90 graus. Temos,
agora, uma superfície. O nosso universo ficou bidimensional: possui extensão e
largura. É infinito, potencialmente, mas só existe em um plano ou nível.
Visualize a seguir a nossa linha erguendo-se em outro ângulo de 90 graus, para
formar uma perpendicular em relação ao plano em que o universo existia. O nosso
processo de manifestação adquire assim a condição de tridimensional. Tem
extensão, largura e altura. Pode ser habitado por corpos sólidos. Este é o
universo que os seres humanos estão acostumados a enxergar. Mas o que é, ou
pode ser, o universo quadridimensional que vem a seguir?
Segundo
os matemáticos, para alcançar a quarta dimensão, a nossa linha reta teria de
apontar agora não mais para cima, mas para dentro, formando, de algum modo
misterioso, uma linha perpendicular em relação às três retas anteriores, que
deram a extensão, a largura e a altura do nosso universo.
A
afirmação é, no mínimo, enigmática. Ela força os limites da compreensão
racional de que o cérebro humano, treinado para um mundo tridimensional, é
capaz atualmente.
Prefiro
dizer que a quarta dimensão é aquela em que surgem as três dimensões
anteriores; e é também a dimensão transcendente que surge quando se esgotam as
possibilidades da realidade tridimensional. Vejamos o que significa isso.
A
partir do final do século 19, a ciência materialista descobriu gradualmente a
existência de substâncias mais sutis do que os três estados clássicos da
matéria -, o sólido, o líquido e o gasoso. É o caso da radiatividade, da física
quântica, ou da teoria do Big-Bang, a grande explosão cósmica que atraiu o
universo para o plano tridimensional.
Esses
vários exemplos sugerem a existência de outra dimensão ou de um plano mais
sutil da realidade. A hipótese da quarta dimensão não surgiu nem existe
isoladamente. Ela corresponde à luz astral dos espiritualistas, ao akasha dos hindus e ao fogo divino da tradição persa. Sua ideia
central foi chamada recentemente de campo
mórfico nos trabalhos científicos do biólogo inglês Rupert Sheldrake, e
também de ordem implícita nos textos
do físico David Bohm. Mas, para os estudantes de matemática e geometria, a ideia
da quarta dimensão é um desafio lógico que amplia o raciocínio humano até os
limites do impossível, numa tentativa de ir além da limitação dos cinco
sentidos.
Para
o físico Albert Einstein, a quarta dimensão é o tempo. Não há, nisso, uma
discordância da ciência com a tradição esotérica. A quarta dimensão está além -
literalmente - de tudo o que se pode descrever com palavras, mas um dos seus
aspectos fundamentais é o tempo, com certeza. Esse fato fica claro também nos
conceitos de campo mórfico, de
Sheldrake, ordem implícita, de David
Bohm, e akasha, a ideia oriental de
“registro cósmico de tudo o que ocorre”.
Nos
três casos, uma existência sutil e total é registrada no espaço
quadridimensional, incluindo o passado, o presente e o futuro potencial de cada
ser ou objeto. A quarta dimensão contém todas as modificações que ocorrem no
espaço ao longo do tempo.
Para
Albert Einstein, espaço e tempo são inseparáveis. O eterno aqui e agora é,
pois, uma função do universo quadridimensional. Estamos imersos nele o tempo
todo. O nosso hemisfério cerebral direito é capaz de captá-lo. A função humana
da criatividade consiste na capacidade de focar a consciência no potencial
ilimitado do universo quadridimensional e trazer algo do seu oceano de
possibilidades para o estreito mundo tridimensional.
Antes
de nascer, existíamos na quarta dimensão. Depois da morte física, voltaremos ao
mesmo mundo sutil da ordem implícita. Nesse exato momento, a criança que já
fomos e o velho que ainda seremos estão presentes no universo potencial da
quarta dimensão. Não são imutáveis, mas estão lá.
O
espaço apresenta diversas dimensões, de acordo com a consciência dos seres que
o habitam. Do ponto de vista da linha reta, como vimos, ele possui uma só
dimensão. Do ponto de vista da superfície, ele tem duas. Um universo habitado
por corpos sólidos apresenta três dimensões. Mas há planos ou níveis ainda mais
sutis. E cada dimensão do universo inclui em si as dimensões anteriores, mais
densas. A quarta dimensão é um portal para dimensões ainda mais elevadas.
Uma Geometria do
Espaço Abstrato
Há
indícios experimentais da existência dos níveis sutis do universo. Podemos
dizer que há uma geometria do espaço
abstrato, cujo conhecimento é intuitivo.
Uma
comprovação da existência da quarta e da quinta dimensões no espaço está no
fato de que sentimos as nossas próprias emoções e pensamentos como realidades
espaciais.
Em
um ensaio publicado em inglês sob o título de “The Unconcious”, Sigmund Freud
escreveu sobre a topografia do
inconsciente humano: em outras palavras, a topografia da alma. O filósofo francês Maine de Biran realizou observações
sobre a relação viva entre o clima físico do espaço natural ao seu redor e o
clima psicológico dos seus próprios estados de consciência. [1]
De
fato, nossa consciência pessoal se estrutura e se organiza como um espaço, e ele pode estar mais ou menos
tranquilo, mais ou menos organizado, mas nunca está imóvel. Nele se movimentam constantemente
as impressões e informações vindas dos cinco sentidos, e também vivem e se
movem vários tipos de emoções e ideias. A consciência humana é, pois, um espaço interior em que há vários níveis.
A quarta dimensão corresponde ao plano astral.
Os
subníveis inferiores - mais densos - da quarta dimensão são sugeridos pela
existência da eletricidade, dos raios X e da radiação atômica, que dissolvem as
fronteiras fixas do mundo de três dimensões. A quarta dimensão inclui também o
mundo magnético e emocional, em que operam a atração e a repulsão.
A
quinta dimensão dá o espaço mais sutil em que operam as ideias abstratas. Aqui
existem os arquétipos puros da mente divina, que as filosofias pitagórica e
platônica chamam de números e ideias.
A
sexta dimensão corresponde ao mundo da intuição pura, e a sétima aponta para
uma realidade suprema - o mundo de atma - sobre a qual a humanidade não é capaz
de fazer descrições ou especulações detalhadas. Outras relações numéricas podem
ser feitas entre dimensões e princípios da consciência. Não estou propondo aqui
uma aritmética rígida ou imóvel: o universo inteiro pulsa com vida, assim como
pulsa dinamicamente a nossa consciência.
As
várias dimensões no espaço estão relacionadas, também, com os diversos estados
da matéria. Um raja-iogue dos Himalaias afirmou, em 1883, ao comentar as experiências
científicas que já levavam à descoberta da radiatividade:
“A
ciência ocidental ainda terá de descobrir três estados da matéria.” [2]
E
isso, além do quarto estado, radiativo ou “radiante”, que Sir William Crookes
estava descobrindo.
Pode-se
pensar portanto em sete estados da matéria, correspondentes não só a sete
dimensões do espaço, mas também, de certa forma, a sete níveis de consciência
humana.
Além
deles, a sabedoria oriental afirma que há Parabrahm,
o espaço abstrato absoluto, a consciência pura e incondicionada de onde surgem
periodicamente os universos.
Conforme
o desenvolvimento da consciência humana, diferentes estados da matéria são
percebidos em diversas dimensões do espaço, cuja sutileza é crescente.
A
organização da natureza em níveis de transcendência crescente está
exemplificada até mesmo no plano físico. A água é mais sutil do que a pedra, e
o ar é mais sutil que a água. Os objetos
da quarta dimensão são mais sutis do que o ar.
Tudo
no universo está organizado em escalas de vibrações, das quais o ser humano,
com seus cinco sentidos, só é capaz de perceber uma pequena parte. São os casos
do som e da luz, para citar apenas dois exemplos. Do mesmo modo como o ser
humano não pode captar certas vibrações luminosas e sonoras, ele também é
incapaz de perceber seres e objetos da quarta dimensão.
Os
limites do plano físico, na verdade, não são muito precisos. Um cachorro ou gato
podem cheirar, ver e ouvir coisas que um ser humano não percebe. Eles também
podem perceber certos objetos que estão além do mundo tridimensional.
É
na quarta dimensão que atua Fohat, a
luz primordial da doutrina esotérica. Essa energia cósmica faz uma ponte entre
o espírito e a matéria, ao obedecer à vontade da Mente Universal. É Fohat que estabelece as leis da harmonia
e do equilíbrio como guias da evolução no mundo físico.
Helena
Blavatsky ensina em sua obra “A Doutrina Secreta” que o éter constitui a forma
mais densa do akasha ou luz astral.
Para a filosofia esotérica, o éter é o quinto elemento da natureza, logo após a
terra, a água, o ar e o fogo. Só num futuro relativamente distante os objetos
da quarta dimensão e o éter serão visíveis para o cidadão atento.
O Tempo Como
Quarta Dimensão
Um
modo possível de conceber a existência de uma quarta dimensão consiste em
imaginar a totalidade do tempo universal
e do espaço cósmico, e lembrar que eles estão inseparavelmente
entretecidos, formando uma quarta dimensão sutil que está presente, a cada
instante, em todos os lugares do mundo tridimensional.
A
tradição esotérica ensina que, ao contrário das aparências, o mundo não existe
apenas no presente. Ele inclui todas as partes e todos os tempos, e é apenas um
determinado instante e um aspecto limitado dele que existem no aqui e agora. Visto
em profundidade, porém, o aqui e agora
contém em si o tempo eterno.
A
vida interior do ser humano se dá nas dimensões sutis. Só a vida externa vai
escoando um instante após o outro pelo mundo tridimensional, desde o começo da
primeira infância até o final da terceira idade. As vibrações do passado e as
sementes potenciais do futuro estão presentes em torno da pessoa - mais
precisamente na aura que rodeia seu corpo físico - e são perfeitamente reais,
embora não possam ser detectadas pelos cinco sentidos. Em suas pesquisas
científicas, Rupert Sheldrake reuniu indicações dessa realidade.
A
passagem do tempo é na verdade nossa passagem, levados por uma sucessão
infinita de “momentos presentes”, ao longo de uma quarta dimensão universal que
inclui todo o passado e todo o futuro. Antônio Vieira, o pensador luso-brasileiro do
século 17, escreveu:
“A
vida e o tempo nunca param. Indo ou estando, caminhando ou parados, todos
passamos com igual velocidade. (...) Todos vamos embarcados na mesma nau, que é
a vida, e todos navegamos com o mesmo vento, que é o tempo”. [3]
O
tempo mostrará a árvore presente na semente, revelará o adulto presente na
criança, o velho presente no adulto, e também a futura criança já presente no
amor entre o homem e a mulher.
Se
alguns dizem que o futuro e o passado não existem, é porque preferem negar o
que não seja visível e tridimensional. No entanto, os dados presentes na
memória de um computador, embora ocupem um espaço virtual, abstrato, estão
presentes e disponíveis a cada momento. Uma biblioteca eletrônica não precisa
de estantes. Do mesmo modo, a memória humana não guarda suas lembranças no
cérebro. O cérebro localiza os dados onde eles estão, isto é, no akasha, no éter, no espaço sutil da
quarta dimensão. Esse é o ponto de vista da tradição esotérica, que Rupert
Sheldrake também recupera com o seu conceito científico moderno de campo mórfico.
Quando
um violinista executa uma melodia, a obra está toda presente na dimensão sutil,
embora o som físico avance
lentamente, a cada segundo, do início até o final da música, através da ação do
violinista. Do mesmo modo, a evolução humana está inteira presente no momento
atual, embora só possamos perceber uma fatia estreita da evolução da vida a
cada momento, com os nossos sentidos tridimensionais. São a mente e a intuição
que nos permitem perceber as dimensões sutis do espaço, e o tempo como um todo
contínuo, que a filosofia esotérica chama de Duração.
Em
“A Doutrina Secreta”, Helena Blavatsky cita um diálogo místico entre mestre e
discípulo:
“O que é que sempre existe?”
“O Espaço, o eterno Anupadaka (sem
pais).”
“O que é que sempre existiu?”
“O Germe na Raiz.”
“O que é que está sempre vindo e indo?”
“A Grande Respiração.”
“Então, há três Eternos?”
“Não, os três são um. Aquilo que sempre existe é um, aquilo que sempre
existiu é um, e aquilo que está sempre existindo e se transformando também é
um: e ele é o Espaço.” [4]
O
espaço interior adquire diversas características, conforme os objetos e as
consciências que o ocupam. “Os cristãos primitivos sabiam disso e, em sua
linguagem própria, deram ao plano mais sutil o nome de sétimo céu”, escreveu
Vera Stanley Alder. Para Vera, “a quarta dimensão nos ensina que quanto mais
perto chegamos da realidade, da fonte e da causa das coisas, menos existe
separação e isolamento. O separatismo nos leva cada vez mais para longe da
nossa ligação com a realidade. Ele expressa a nossa limitação sob as vibrações físicas”.
Realmente,
o mínimo que se pode dizer sobre a quarta dimensão é que ela dissolve as
fronteiras e mostra a unidade de todas as coisas. Um corpo em quatro dimensões
tem comprimento, largura, profundidade e ainda uma quarta característica,
indescritível com palavras, mas que inclui a permeabilidade. Além disso, na
quarta dimensão as distâncias físicas não existem. “O mundo quadridimensional
convoca a humanidade para ser livre”, escreve Vera Alder, “convida-a para
herdar a Terra e os céus, para possuir todas as coisas, e para compreendê-las
por meio do amor e da unidade”. [5]
O
corpo humano é tridimensional, mas a vida transcende a forma. Uma associação
teosófica pode ser tridimensional, mas a verdadeira sabedoria vai além de
qualquer forma externa. É o universo das dimensões sutis que inspira o mundo
tridimensional. Há muito tempo que os sábios ensinam isso.
A
matemática e a geometria dos pitagóricos apontavam para a quarta e a quinta
dimensões. Platão, quando distinguiu o universo
sensível do universo inteligível,
se referia aos mundos tridimensional
e penta-dimensional, isto é, à
realidade ilusória que se experimenta com os cinco sentidos e à realidade
permanente que se percebe com a inteligência abstrata.
A
luz astral ou akasha (4D) liga a mente universal (5D) com o universo físico
denso (3D).
Na
famosa alegoria da caverna, no Livro 7 da sua obra “A República”, Platão
descreve a prisão sensorial da humanidade na caverna escura de um universo
tridimensional, enquanto, na verdade, a vida só flui livremente nas dimensões
mais sutis. Os seres humanos mal-informados pensam que as sombras projetadas na
parede da caverna (o plano físico) são reais, mas a vida plena ocorre a céu
aberto e é iluminada pelo Sol, símbolo do bem e da sabedoria.
Quando
alguém nasce para o mundo tridimensional, sua consciência fica presa pela
percepção limitada dos cinco sentidos, e assim surge a doença da separatividade
e do egoísmo. Mas esse mal tem cura. A percepção do universo como um processo
aberto em sete dimensões permite que a consciência humana se liberte da noção
tridimensional e fechada de “eu”, segundo a qual nada do que é “meu” pode ser
do “outro”, assim como o que é “do outro” não pode ser “meu”.
A
percepção do universo em quatro dimensões, que corresponde em linguagem
espiritualista ao despertar da consciência no plano do akasha, nos mostra as possibilidades ilimitadas de cooperação entre
todos os seres. Essa visão do mundo abre espaço para a compreensão de que as
várias formas de vida constituem uma só comunidade. Neste nível de espaço os
pequenos “eus” individuais veem a vida em seu conjunto e se comprometem com
ela, de modo que a felicidade de cada um inspira e é inspirada pela felicidade
de todos os outros.
A Matéria Mais
Sutil e Permeável
Helena
Blavatsky escreveu que a chamada quarta
dimensão se refere ao estado sutil da matéria,
no espaço. Esse estado é marcado pela permeabilidade,
e, para percebê-lo, o ser humano deve desenvolver o seu sexto sentido, que transcende a consciência ilusória do eu pessoal.
[6]
O
pensador Carlos Castaneda escreveu que o “eu” pessoal é prisioneiro da
ansiedade, nos tempos atuais, porque teme olhar a vida com serenidade e
descobrir que, na realidade, não existe.
Perseguido
pela suspeita terrível de que não tem substância real, o “eu” agarra-se a uma
noção estreita de espaço e tempo para produzir uma falsa impressão de
continuidade psicológica.
Na
verdade, esse “eu” teme apenas abrir-se para a felicidade e a bem-aventurança
que estão à sua disposição logo além das dimensões inferiores. Quando o “eu”
pessoal abandona suas couraças e proteções, consegue olhar para seu potencial
divino e o foco da sua consciência não se desvia mais do caminho. Ele encontra
seu “eu” eterno e ingressa finalmente na onda vibratória em que o ser humano
encontra a paz e a felicidade. Está escrito há milênios nos registros do akasha, a quarta dimensão que contém
dimensões mais sutis, que a nossa humanidade reencontrará a felicidade. E
também está escrito que esse reencontro avançará por um processo alquímico de
compreensão do sofrimento e das suas causas por parte de cada indivíduo humano.
Quando o número de pioneiros for suficiente e o carma coletivo, registrado na
luz astral, estiver maduro, o processo de transmutação se generalizará em
progressão geométrica e a dor coletiva se transmutará facilmente em sabedoria.
A Quarta Dimensão
como Absurdo na Lógica Linear
A
tradição zen-budista costuma usar várias técnicas para transcender o pensamento
linear que é típico do mundo tridimensional. Uma boa experiência prática de
meditação consiste em confrontar a geometria
invisível da quarta dimensão.
Façamos
um exercício.
Pegue
uma caneta e uma folha de papel. Primeiro, desenhe uma linha reta, do tamanho
aproximado da caneta. Com isso você tem uma figura unidimensional. Em segundo
lugar, desenhe uma segunda linha reta que esteja em ângulo de 90 graus com a
primeira, formando uma “esquina”. Você criou deste modo uma realidade
bidimensional, com comprimento e largura. Em seguida, erga a caneta para o
alto, apoiando a sua ponta no ponto de encontro das duas retas desenhadas. Correto? Você tem agora as linhas formadoras
de um objeto tridimensional, que possui comprimento, largura e altura. Cada uma
das três retas forma um ângulo de noventa graus com as outras duas.
Para
concluir, pergunte-se como é possível apontar para dentro do mundo material, para o seu interior, estabelecendo
uma linha reta sutil em ângulo de 90 graus com as três linhas anteriores.
Este
problema, aparentemente absurdo, abre caminho para perceber algo das dimensões
sutis e elásticas do espaço. Enquanto paralisa o pensamento linear, o paradoxo da
tarefa impossível aponta para
horizontes mais amplos da nossa consciência.
NOTAS:
[1] Veja a
obra “Journal”, de Maine de Biran, que está disponível em PDF em nossos websites associados. As
experiências sobre a relação entre mente e natureza são citadas, por exemplo,
nas páginas XIX, XXI, 44, 156-158, 161, 102, 106, 107, 174, 192, 193, 194, 195,
196, e 197.
[2] “Cartas
dos Mahatmas Para A. P. Sinnett”, Ed. Teosófica, Vol. II, Carta 111, p. 208.
Veja outras referências aos diversos estados sutis da matéria e do espaço nas
pp. 209 e 210.
[3] Antônio
Vieira, citado em “Conversas na Biblioteca”, Carlos Cardoso Aveline, Editora
Edifurb, Blumenau, SC, 2007, 169 pp., ver p. 62.
[4] “A
Doutrina Secreta”, Helena Blavatsky, tradução online passo a passo da edição
original, disponível em nossos websites associados. Ver p. 53.
[5] “A
Quinta Dimensão”, Vera Stanley Alder, Ed. Pensamento, SP, 1977, 255 pp., ver
pp. 95-96.
[6] Veja “The Secret Doctrine”, H.
P. Blavatsky, Theosophy Co., Los Angeles, volume I, p. 251.
000
O artigo
acima foi revisado e atualizado pelo autor em janeiro de 2017. Uma primeira
versão dele havia sido publicada anos antes sob o título “A Quarta Dimensão” pelas
revistas “Planeta”, de São Paulo, e
“Biosofia”, de Portugal.
000
Leia também o texto “A Força da Criatividade”, de Carlos Cardoso Aveline, que está
disponível em nossos websites associados.
000
Em setembro de 2016, depois de cuidadosa
análise da situação do movimento esotérico internacional, um grupo de estudantes
decidiu formar a Loja Independente de Teosofistas, que tem como uma das
suas prioridades a construção de um
futuro melhor nas diversas dimensões da vida.
000