A Verdadeira Esquerda
Sempre Reuniu Pessoas Honestas
Carlos Cardoso Aveline
Karl Marx (foto)
era um idealista: viveu na pobreza
por opção pessoal
e sonhava com um mundo melhor
A partir do
momento em que partidos comunistas chegaram ao poder, a debilidade ética
original da ideologia marxista deu origem a monstruosidades como o stalinismo e
outras.
O
tema do fracasso dos partidos marxistas quando chegam ao poder merece estudo,
mas a falta de um enfoque ético das questões sociais tem impossibilitado a
esquerda de aprender com suas derrotas. Diante dos genocídios e roubos
promovidos sistematicamente em nome dos mais belos ideais socialistas, os
marxistas e seus herdeiros são geralmente incapazes de raciocinar.
De
qualquer modo, alguns fatos precisam ser esclarecidos.
Karl
Marx, criador do materialismo dialético, não foi um grande pensador, e caiu num
materialismo economicista e estreito. Mas também não foi um ladrão nem
justificava governos corruptos. Longe disso. A “esquerda” fraudulenta do século
21 distorce Marx ou jamais o leu, e abraça o crime organizado como modo de
obter poder político de curto prazo. Para compreender o fracasso das
organizações da pseudoesquerda, cabe examinar livros sérios que constatam a presença,
mesmo precária, de ética na filosofia marxista. [1]
O Materialismo Não Percebe a Alma
A esquerda
ignora a centralidade da questão moral. O marxismo é fundamentalmente errado,
desde o ponto de vista teosófico. Ele não percebe nem leva em conta o fato
central de que as pessoas têm uma alma. Nega, portanto, a ideia de que a
evolução desta alma seja o processo mais importante da vida.
Para
o chamado “socialismo científico”, o espírito não existe, ou não interessa. Os
marxistas vivem, filosoficamente, presos ao delírio e à ilusão segundo os quais
a felicidade depende do mundo material. No entanto, é preciso admitir que o
materialismo histórico ou materialismo dialético - nomes técnicos do marxismo
-, têm como premissa básica que os seus estudantes e seguidores devem ser pessoas
honestas e altruístas.
Tradicionalmente,
os militantes de esquerda estão voltados para o bem da comunidade e optam pela
simplicidade voluntária. Eles dedicam-se a um ideal nobre, evitam a política de
ataques pessoais e, naturalmente, abstêm-se de roubar o dinheiro do povo e de assaltar
qualquer pessoa.
Isso,
porém, não é o que se vê no Brasil, especialmente desde que o Partido dos
Trabalhadores (PT) chegou à presidência da república, em 2003. A esquerda que
gira em torno do PT passou a viver uma implosão - primeiro moralmente, depois
politicamente - devido à prática constante do roubo e do suborno.
É
significativo o fato de que desde a fundação do PT, no início da década de
1980, os seus militantes raramente estudam a filosofia marxista clássica.
Tampouco tiraram qualquer lição da queda do Muro de Berlim, em 1989, ou do
final da União Soviética, no início dos anos 1990.
A
falta de valores profundos e de uma filosofia abrangente condena todo partido
político à irrelevância dos jogos eleitorais e às alianças táticas sem ética ou
ideal.
Luciana Genro
Examina a Fraude
A
luta pela ética na política é uma necessidade de todos os povos e de cada
cidadão honesto. Os ladrões que se apresentam como sendo “de esquerda” estão na
verdade atacando de modo traiçoeiro os ideais básicos de justiça social.
O
sentido de responsabilidade moral não é de esquerda, ele não é de direita, ele
é de todas as pessoas decentes e autoconscientes, independentemente de opinião
política. Marx, Engels, Lênin e Trotsky sonharam com uma ética mais elevada. De
outro lado, o populismo verbal, aliado a políticas fraudulentas que favorecem
banqueiros e empresas capitalistas dominantes, é trivial e corrupto.
Para
compreender os aspectos políticos internos do processo autodestrutivo vivido no
século 21 pela pseudoesquerda eleitoral, vale a pena ler o livro “A Falência do
PT”, de Luciana Genro e Roberto Robaina.[2]
A obra propõe uma perspectiva radical e sua proposta tem pouco realismo, mas sua
visão é honesta.
Examinando
fatos inegáveis, o livro mostra que a direção nacional do PT abandonou os
ideais da esquerda, adotou a mentira como método e passou a adorar o dinheiro,
o poder e as conveniências de curto prazo. A constatação é feita por militantes
sinceros da esquerda clássica que não entraram no jogo sujo, e foram
perseguidos dentro do partido por denunciarem o esquema.
O
povo do Brasil é honesto.
Tradicionalmente,
quem luta pela justiça social e pela ética tem motivação altruísta. Gerações de
ativistas que buscavam a justiça social enfrentaram exílio, prisão e tortura.
Em muitos casos foram mortos ao defenderem, por métodos não-violentos, um ideal
nobre. Chico Mendes é um exemplo disso.
O Partido Popular Socialista
Inúmeros
militantes viveram pobremente por opção própria. Rejeitavam toda forma de
desonestidade. Sua meta jamais foi ver um partido político falando em nome dos
trabalhadores enquanto assalta os cofres públicos e tenta estabelecer uma cleptocracia, regime político em que o
poder pertence aos ladrões. É preciso deixar claro que a prática da mentira não
é de esquerda e não beneficia o povo.
O Partido Popular Socialista, PPS, é um exemplo
do fato de que ações criminosas como roubo e corrupção não fazem parte das propostas
nem da filosofia da esquerda.
Herdeiro do antigo Partido Comunista Brasileiro,
PCB, o PPS aprendeu as lições do século 20. Tem hoje um compromisso com a ética
na política, respeita a democracia e promove a justiça social sem corrupção.
Visto como processo histórico, o PCB-PPS é a
mais tradicional organização de esquerda do país. Foi fundado no início dos
anos 1920. O PC do B, Partido Comunista do Brasil, surgiu muito mais tarde no
início da década de 1960 como uma dissidência maoista do tradicional PCB pró-Rússia.
Os outros partidos de esquerda são mais recentes.
A Lei Fundamental de Kant
Toda
filosofia e conhecimento autênticos estão ligados a alguma forma de Ética
altruísta, devendo a ela a sua legitimidade. Em qualquer tempo e lugar, o grau
de honestidade dos líderes políticos ou espirituais está também em relação
direta com o nível médio de ética da população em geral.
Os
dois fatores alimentam-se um ao outro. Por isso, em toda atividade humana, as
pessoas devem fazer um esforço para retirar ladrões e mentirosos das posições
de liderança.
É
igualmente necessário que os cidadãos examinem a si mesmos e aceitem um fato
básico: cada um tem o dever de agir de um modo que, se todos os outros
seguissem o seu exemplo, a comunidade mundial viveria com um grau correto de
justiça e ética. Este princípio é o que Immanuel Kant chama de “Lei Fundamental
da Razão Pura Prática”.
O Renascimento da Honestidade
A
filosofia esotérica ilumina cada aspecto da vida diária de dentro para fora, de
modo a desmantelar as ilusões.
A
ética, a atitude moderada e a autorresponsabilidade são três fontes de cura em
todas as atividades sociais. No berço da doença estão o fanatismo, a
intolerância e a projeção de tudo o que há de errado sobre uma imagem
distorcida dos adversários.
Vistos
em si mesmos os rótulos superficiais como “esquerda” e “direita”, ou
“progressista” e “conservador”, têm escassa utilidade. É preciso saber se as políticas
e campanhas eleitorais expressam sentimentos de solidariedade e compaixão, ou
estimulam ódio e má vontade. Cabe examinar se as propostas políticas abordam
questões reais. Talvez estejam limitadas a propaganda e ao uso de palavras-de-ordem
enganosas.
Um
partido ou associação eficaz lida respeitosamente com os adversários e discute questões
prioritárias, de modo impessoal. O uso de ataques a esta ou aquela pessoa é um
modo de disfarçar o fato de que não há verdadeiramente ideias a apresentar. Toda
ação política durável tem como base o respeito pela verdade e o conhecimento de
que aquilo que se planta, se colhe.
A
franqueza é importante: os conflitos ocorrem, e a sinceridade com frequência é algo
difícil de aceitar. O cidadão deve observar em que partidos a honestidade é
mais forte, e ajudar a desmascarar as ações mentirosas. O dever de cada líder é
estimular as melhores intenções em todos e articular a boa vontade comum.
Cabe
seguir os debates e ações comunitárias com cuidado, porque as aparências
enganam. A crítica impessoal aos adversários deve ser compensada com um grau
saudável de autocrítica. A sinceridade fica comprovada quando a liderança admite
os erros cometidos e aprimora o trabalho, identificando e corrigindo as falhas.
NOTAS:
[1] Um exemplo é a obra de “The
Ethical Foundations of Marxism”, de Eugene Kamenka, Routledge & Kegan Paul,
Ltd., London and Boston, 208 pp., 1962. Em português, como prova de que o
marxismo, mesmo errado, propõe uma visão ética e generosa do mundo e não apoia
criminosos, leia-se “Princípios Fundamentais de Filosofia”, de Georges
Politzer, Guy Besse e Maurice Caveing, Editora Fulgor, SP, 1962, 396 pp.
Veja-se também o histórico “Manifesto do Partido Comunista”, de K. Marx e F.
Engels. Entre as suas numerosas edições está a de Publicações Notícias, Moçambique, 1975, 57 pp.
[2] “A Falência do PT, e a Atualidade
da Luta Socialista”, Luciana Genro e Roberto Robaina, L&PM Editores, 2006,
160 pp.
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Uma versão
inicial do artigo acima foi publicada na edição de maio de 2016 de “O
Teosofista”, pp. 1-4. Título original: “A Verdadeira Esquerda Jamais Defendeu o
Crime”.
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Para conhecer um
diálogo documentado com a sabedoria de grandes pensadores dos últimos 2500
anos, leia o livro “Conversas na
Biblioteca”, de Carlos Cardoso Aveline.
Com 28 capítulos e
170 páginas, a obra foi publicada em 2007 pela editora da Universidade de
Blumenau, Edifurb.
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